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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国(guo)。