《夜夜看天天干人人看》

【夜夜看天天干人人看】

所谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人(ren)者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而(er)成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所(suo)好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。