生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。
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