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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。