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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。