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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。