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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。