所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
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