《久久不卡西瓜》

【久久不卡西瓜】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。