生财有大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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