《久久蜜月播放》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。