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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。