生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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