生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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