公(gong)族朝(chao)于内朝,内亲也。虽有贵者(zhe)以齿,明父子也。外朝以官(guan),体(ti)异(yi)姓也。 宗庙之中(zhong),以爵(jue)为位,崇德也。宗人(ren)授事以官,尊贤也。登(deng)肥芫粢陨纤茫(mang)尊祖 之道也。丧纪以服之轻重(chong)为序,不(bu)夺人亲(qin)也。公与族燕则(ze)以齿,而孝弟之道达矣。 其族食(shi)世降(jiang)一等,亲亲之杀(sha)也。战则守于公祢,孝爱之深也。正室守(shou)大庙,尊(zun)宗 室,而君臣之道(dao)著矣。诸父诸兄(xiong)有守贵室(shi),子弟守下(xia)室,而让道(dao)达矣(yi)。五庙之孙, 祖庙未毁(hui),虽及庶人,冠(guan)、取妻必(bi)告,死(si)必(bi)赴(fu),不(bu)忘(wang)亲也(ye)。亲(qin)未绝而(er)列(lie)于庶人, 贱无能(neng)也。敬(jing)吊临赙睿(rui)睦友之(zhi)道(dao)也(ye)。古者(zhe)庶子(zi)之(zhi)官治,而邦国有伦邦(bang)国有伦, 而众(zhong)乡方矣。公族(zu)之(zhi)罪,虽(sui)亲不以(yi)犯有司(si),正术也,所以(yi)体百姓也。刑(xing)于隐者(zhe), 不与国(guo)人虑兄(xiong)弟也。弗吊,弗(fu)为服(fu),哭于(yu)异(yi)姓之庙,为(wei)忝祖远之也。素服居(ju)外, 不听乐(le),私丧之也,骨肉之亲无绝也。公族(zu)无宫(gong)刑,不翦其类也。
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