生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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