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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者(zhe)，先治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe)，先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而(er)后身修，身修而(er)后家齐，家齐而(er)后国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之(zhi)有也(ye)。此谓知本，此谓知之至(zhi)也。