《人人操狠狠干》

【人人操狠狠干】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其(qi)家。