《天天日天天搞》

【天天日天天搞】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有(you)人此(ci)有(you)土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。