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"王(wang)天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言而(er)世(shi)为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有(you)誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。