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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。