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生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。