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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。