生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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