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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。