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生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也。