《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi),终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其利(li),此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人(ren)父(fu),止于慈;与国(guo)人(ren)交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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