《狠狠干手机》

【狠狠干手机】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚(ju)则民(min)散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民(min)，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰以失之。