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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。