《免费二区》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。