"王(wang)天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无(wu)征不信,不信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不(bu)信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考(kao)诸三王(wang)而(er)不缪,建诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo),知人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天(tian)下(xia)道,行而(er)世为天下法,言而世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼(bi)无恶(e),在(zai)此(ci)无射(she),庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四时之错行,如日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害,道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。
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