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昔者仲尼与于(yu)蜡宾，事毕，出(chu)游于观之上，喟(kui)然而叹。仲尼(ni)之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰："君子何叹？"孔(kong)子曰："大道(dao)之(zhi)行也(ye)，与三(san)代(dai)之英，丘未之逮(dai)也(ye)， 而有志焉。大道(dao)之行也，天(tian)下为公。选贤与(yu)能，讲信修睦(mu)，故(gu)人(ren)不独亲(qin)其亲(qin)，不 独子其(qi)子，使老有所(suo)终(zhong)，壮(zhuang)有所用，幼(you)有(you)所长，矜寡(gua)孤独废疾者，皆有所养(yang)。男 有(you)分，女(nv)有归。货(huo)，恶其弃于地也，不(bu)必藏于己(ji)；力，恶(e)其(qi)不(bu)出于(yu)身(shen)也，不必为(wei) 己。是故(gu)，谋(mou)闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户(hu)而不闭，是谓大(da)同。今大道(dao)既(ji) 隐，天(tian)下为家，各亲(qin)其(qi)亲，各子(zi)其子，货力(li)为己，大人世及以为(wei)礼。城郭沟池(chi)以 为(wei)固，礼义以为纪；以正(zheng)君臣(chen)，以(yi)笃(du)父子，以睦兄(xiong)弟，以(yi)和(he)夫妇，以设制度，以(yi) 立田里(li)，以贤(xian)勇(yong)知(zhi)，以功为己(ji)。故(gu)谋用是作(zuo)，而兵由此起。禹汤文武成(cheng)王周公(gong)， 由(you)此(ci)其选也。此六(liu)君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以(yi)考其(qi)信(xin)，著(zhe)有过(guo)， 刑仁讲(jiang)让，示(shi)民(min)有常(chang)。如有不由此(ci)者，在刚呷ィ众以为殃，是谓(wei)小康。"