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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。