《亚洲宗合在线》

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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。