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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国(guo)。