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子赣(gan)见(jian)师乙而(er)问焉，曰："赐闻声(sheng)歌各有(you)宜也，如(ru)赐者，宜何歌也？"师(shi)乙 曰："乙贱工也，何足以问所宜？请诵(song)其所闻，而(er)吾(wu)子自执焉。爱者宜歌《商》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐(qi)》。夫歌者(zhe)，直己而(er)陈(chen)德(de)也(ye)。动己而(er)天地应(ying)焉(yan)，四时和焉， 星辰(chen)理焉，万物育焉。故商者，五(wu)帝(di)之遗声(sheng)也。宽而静，柔而正者宜歌(ge)《颂》。 广大而静，疏远而信者(zhe)宜歌(ge)《大雅》。恭俭(jian)而(er)好礼者，宜歌《小雅》，正直(zhi)而静， 廉而谦者宜(yi)歌(ge)《风(feng)》。肆直而慈爱(ai)，商之遗声也，商人识(shi)之，故谓之(zhi)《商》。齐(qi) 者，三代(dai)之遗声(sheng)也，齐(qi)人识之，故谓(wei)之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明(ming)乎齐 之音者(zhe)，见(jian)利而让(rang)。临(lin)事而屡断(duan)，勇(yong)也。见利而让，义也。有勇(yong)有义，非(fei)歌孰能 保此？故歌者(zhe)，上如抗，下(xia)如队(dui)，曲(qu)如(ru)折，止(zhi)如(ru)聊(liao)荆倨(ju)中(zhong)矩，句中(zhong)钅(jin)句， 累(lei)累(lei)乎端(duan)如贯(guan)珠。故(gu)歌(ge)之为言也，长言(yan)之也。说(shuo)之(zhi)，故言之；言之不(bu)足，故长(zhang)言 之(zhi)；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之(zhi)不足(zu)，故不(bu)知手之舞之(zhi)，足之(zhi)蹈之(zhi)也。"子 贡(gong)问乐。