《国产一区二区》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。