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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。