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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也(ye)。