《日本女人天天操天天干》

【日本女人天天操天天干】

是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人，有人(ren)此有土，有(you)土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本(ben)也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而(er)不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。