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生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。