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白鹿(lu)村的(de)祠(ci)堂完全按照原来的格局(ju)复原过来，农(nong)协留(liu)在祠(ci)堂里的一(yi)条标语一块(kuai)纸头都被(bei)彻底清除(chu)干净，正殿里铺地的方砖也(ye)用水洗刷一遍，把那些(xie)亵读祖(zu)宗(zong)的肮脏的脚印也洗掉了。白鹿两姓的宗族神谱重新绘制，凭借(jie)各(ge)个门族的嫡系子孙的(de)记忆(yi)填写下来(lai)，无从记忆造成(cheng)的个别(bie)位置的空(kong)缺只好如此。白(bai)嘉轩召(zhao)集了(le)一次族人(ren)的集会(hui)，只(zhi)放了鞭(bian)炮召请在农协的灾火中(zhong)四(si)处逃散的列祖列(lie)宗的亡(wang)灵(ling)回归安息，而没有演(yan)戏(xi)庆(qing)祝甚(shen)至连锣鼓(gu)响器(qi)也(ye)未动(dong)。白鹿两姓的族人拥进祠堂大(da)门(men)，首先映人(ren)眼帘(lian)的是断裂(lie)的碑石(shi)，都(dou)大(da)声慨叹起来(lai)，慨叹中表(biao)现(xian)出(chu)一场梦(meng)醒(xing)后的大彻大悟，白(bai)嘉轩现(xian)在才(cai)领会姐(jie)夫朱先生(sheng)阻止他换用新石板(ban)重刻的深(shen)意了(le)。他站在(zai)敬(jing)奉神灵的大(da)方桌(zhuo)旁边，愈加挺直着如椽一样笔直的(de)腰身，藏青色(se)的(de)长(zhang)袍从脖颈统到脚面，几乎一动(dong)不动地(di)凝神侍立。整个(ge)祭(ji)奠活动由(you)孝文(wen)操持(chi)。在白(bai)嘉轩看来，闹事(shi)的(de)是鹿兆鹏鹿黑娃等(deng)人，是他之下的一辈人了，他(ta)这(zhe)边也应(ying)该让孝文出面(mian)而不值(zhi)得(de)自己亲自(zi)跑前颠后了。今(jin)天召集族(zu)人(ren)的锣(luo)就是孝(xiao)文在(zai)村子里(li)敲响的。