所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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