所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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