《亚洲精品推荐》

【亚洲精品推荐】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君(jun1)子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子(zi)有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家(jia)。