《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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