在昔人智未辟,天然擅权,积山长(zhang)波,皆足为阻。递有刳木剡木之智,乃胎交通(tong);而桨(jiang)而(er)帆,日益衍(yan)进。惟(wei)遥望重(chong)洋,水天(tian)相接,则犹(you)魄(po)悸体栗,谢(xie)不(bu)敏也。既(ji)而驱(qu)铁使汽,车舰风驰,人治日张,天(tian)行自逊,五(wu)州同室,交贻文明,以(yi)成今日(ri)之世(shi)界。然造(zao)化不(bu)仁,限制(zhi)是(shi)乐,山水之(zhi)险(xian),虽(sui)失其力,复(fu)有吸力(li)空气,束(shu)缚群生,使难越雷池一(yi)步(bu),以与诸(zhu)星球人类(lei)相(xiang)交(jiao)际。沉沦黑(hei)狱(yu),耳(er)窒目(mu)朦,夔以相欺,日(ri)颂至(zhi)德,斯固(gu)造物所(suo)乐,而人(ren)类所羞者矣。然人类(lei)者,有希望进步(bu)之生(sheng)物(wu)也,故其(qi)一部(bu)分(fen),略得光明,犹不(bu)知餍,发大希望,思斥吸力(li),胜空气,泠然神(shen)行,无有障碍(ai)。若培伦(lun)氏,实(shi)以其尚武之精神,写此(ci)希望之进化者也。凡事以理(li)想为因,实(shi)行为果(guo),既莳(shi)厥(jue)种,乃亦(yi)有秋。尔后殖(zhi)民(min)星球,旅行月界(jie),虽(sui)贩夫(fu)稚子,必然夷然视之,习(xi)不(bu)为诧(cha)。据理以(yi)推,有(you)固然(ran)也。如(ru)是,则(ze)虽地球之大同可期,而星(xing)球之战祸又起。呜呼(hu)!琼孙之福地,弥尔之(zhi)乐(le)园,遍觅尘球,竟(jing)成(cheng)幻想;冥冥黄族(zu),可(ke)以兴矣。
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