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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。