《七七色色综合电影》

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飘(piao)说："君主圣明(ming)，臣子贤能，是天(tian)下最大的福(fu)份；君主英明，臣子正直(zhi)，是国家(jia)的幸福；父(fu)亲慈(ci)祥(xiang)，儿子(zi)孝(xiao)顺，丈(zhang)夫诚信(xin)，妻子贞节，这是家(jia)庭的幸(xing)福(fu)。因此(ci)比(bi)于(yu)忠诚却不(bu)能保存殷朝，子胥明智却(que)不能保全吴国，申生孝顺，可是(shi)晋国大『乱(luan)』。这些国家都有忠臣(chen)孝(xiao)子，可(ke)是国亡家(jia)『乱(luan)』，是什么(me)原因(yin)呢？因为没有英(ying)明的君主(zhu)和贤良的(de)父(fu)亲听从他们，所(suo)以天下认(ren)为他们的君主(zhu)、父亲(qin)的所作(zuo)所为(wei)可耻可(ke)辱，因(yin)而怜惜这些臣子(zi)和儿(er)子。现在(zai)商(shang)君。吴起、大夫(fu)种作为(wei)人臣(chen)，是对的(de)；他(ta)们的君主，是错的。所(suo)以世人说这三(san)个(ge)人(ren)成就功业(ye)却(que)不得(de)好(hao)报，难道(dao)是羡慕他(ta)们生(sheng)不逢时而死(si)吗？如果(guo)只(zhi)有等(deng)待(dai)死了以后才(cai)能够立忠成(cheng)名，那(na)样微(wei)子不配称仁人(ren)，孔子不配称(cheng)圣人，管仲不够称伟(wei)大。人们(men)建立功业，难(nan)道不期望(wang)成全自己吗？生命和功名(ming)都能成全的，是上(shang)等。功(gong)名可以(yi)效法，但牺牲了生命的，是(shi)其(qi)次。声(sheng)名蒙受耻(chi)辱，但生命保全的，是下等。"范(fan)睢对此称是。