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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。